Новый год — время ожидания чуда, дарения подарков и прихода Деда Мороза. В Якутии светлый праздник связан с приходом еще одной мифологической личности, «якутского Деда мороза», Чысхаана. Но откуда он пришел в народное сознание? Попробуем разобраться в материале «Якутия 24».
Этимология слова «Чысхаан»
Якутское слово «чысхаан» происходит от междометия «чыс», которое выражает ощущение холода и означает «холодный, пронзительный».
В языке это слово употребляют для обозначения высшей степени холода, самого жестокого мороза, особенно в безветренную погоду.
Словарь этнолингвиста С. В. Слепцова характеризует «чысхаан» как «самый жестокий мороз при безветрии». В исходном значении «чысхаан» выступало как прилагательное, например, «чысхаан тымныы» — лютый мороз, или «чысхаан тыал» — пронзительный ветер.
Топоним и легенды
Исторически «Чысхаан» — это старый топоним Оймяконского района. Он связан с территорией, где сегодня расположен Полюс Холода. Сохранились две основные легенды, объясняющие появление этого названия.
Первая из них рассказывает о якутском кузнеце, который на белом быке прибыл на эти земли и дал им название «Чысхаан». В преданиях указано, что якуты всегда называли долину, где они жили, «Чысхаан», в то время как ближайшие народы, тунгусы, использовали другое название — Индигирка.
Вторая легенда повествует о трех старухах (людях или духах), прошедших по рекам Северного Ледовитого океана; одна из них по реке Индигирке, которую древние называли «Чысхаан» из-за ее особенно лютых холодов. В этой легенде «Чысхаан» — это гидроним, второе название реки Индигирка, связанный с исключительной стужей. По якутскому поверью, само упоминание этого топонима сопровождалось табу, так как название исходило от старух, вызывавших страх.
Связь с Оймяконом и эпидемией оспы
Исследования показывают, что «Чысхаан» — это ойконим (название места), которым якуты называли свою землю в Оймяконском районе, тогда как Оймякон — это название озера и реки. Топоним связан как с суровым климатом, так и с народными преданиями об эпидемии оспы. Ее в этих легендах символизирует злая женщина, которая, придя из Якутска, приметила необычайный холод в земле Чысхаан и ушла, оставив это место.
С приходом русских и закреплением названия Оймякон в официальных документах топоним «Чысхаан» стал вытесняться. Первое упоминание Оймякона относится к 1642 году, что подкрепляет факт административного закрепления гидронима.
Современный образ Чысхаана
Современный образ Чысхаана был создан в 1990-х годах. Статуэтку Чысхаана разработал житель Оймяконского района Семен Сивцев в рамках республиканского конкурса «Создание символа Полюса Холода».
Костюм современного Чысхаана создала в 2002 году известный якутский модельер Августина Николаевна Филиппова. Он включает традиционные элементы якутской и эвенкийской культуры и примечателен своими большими рогами, которые стали главным отличительным знаком образа.
Так, современный Чысхаан — это плод творческой работы, сочетающий местные мифологические представления и национальные культурные традиции. Стоить отметить, что Чысхан — не даритель подарков, а живой символ холода, якутской зимы.
Помощницей Чысхаана в якутской мифологии и современном культовом образе считается его внучка Хаарчаана. Она часто сопровождает дедушку и выступает в роли Снегурочки по якутскому образу.
Сегодня Чысхаан — не только мифологический персонаж, но и активный участник туристических фестивалей и культурных мероприятий в Якутии. Он стал ключевым маркетинговым образом зимы в республике, привлекающим путешественников со всего мира, желающих испытать настоящий полюс холода и глубже познакомиться с культурой Якутии.
Материал подготовлен на основе статьи «ЧЫСХААН» — ОТ ТОПОНИМА К ТУРИСТИЧЕСКОМУ ОБРАЗУ» старшего преподавателя СВФУ Л.Г. Романовой.
VK
